El diccionario infernal
Escrito por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy y publicado por primera vez en 1818 en París; poco después, en 1863 Louis Le Breton añadió ilustraciones.
En Pseudomonarchia daemonum [Seudomonarquía de los demonios], el apéndice del tratado de brujería titulado Da Praestigiis daemonum [De los trucos de los demonios], escrito por Johann Weyer en 1577, este listó y jerarquizó a 69 de los 72 domonios, detallando las horas apropiadas y rituales para conjurarlos.
01 Abadón [Abaddón o Apolión] aparece en el Antiguo Testamento o Torá como un abismo insondable, vinculado al mundo de los muertos, el Sheol. En el libro de Job aparece como la muerte personificada. En el Apocalipsis aparece como el rey de un ejército de langostas.
02 Eligos [Abigor o Eligor] es un duque del infierno que comanda 60 legiones de demonios. Descubre lo oculto, sabe de guerras y de soldados y atrae favores de señores, caballeros y demás personas importantes. Aparece como un caballero portando una lanza, un estandarte y un cetro, también se le representa como una serpiente y como un espectro fantasmal montado en un caballo alado.
03 Abraxas Es un dios de las teogonías (obras poéticas) asiáticas. Se muestra como un demonio con cabeza de rey y pies de serpiente. Otros lo interpretan con cabeza de gallo, pies de dragón y un látigo en la mano. Los basilideanos [secta gnóstica creada por Basílides de Alejandría -117/138-], herejes del siglo II lo veían como su dios supremo. Según Herman Hesse en su obra Demian, Abraxas es un dios que une simbólicamente lo divino con lo infernal, lo bueno con lo malo y la vida con la muerte.
04 Adramelec [Adramelech, Adramelek o Adar-malik] es un dios de la mitología fenicia y de la mitología cartaginesa. Su nombre deriva de "Melec" que significa "El rey", una especie de dios solar. El centro de su adoración era la ciudad de Sefarvaim [2 Reyes 17:31]. Su culto fue traído por los colonos de Sefarvaim en Samaria. En la mitología asiria se describía como Baal Adramelec, donde Baal significa "Señor", y en ella se le describe como hijo de Senaquerib, rey de Asiria [2 Reyes 19:37; Isaías 37:38]. En tiempos posteriores se le asoció con Moloch de Cartago. Fue nombrado presidente del senado de los demonios, canciller del infierno y supervisor del guardarropa de Satán.
* Fenicia 1200 aC al 539 aC, ocupaba mayoritariamente la parte que hoy corresponde a Líbano;
* Cartago, antigua ciudad y capital del Estado púnico -que existió del año 814 aC al 146 aC y que inicialmente era una colonia de los fenicios; Cartago se independizó de Fenicia cuando los caldeos conquistaron Tiro, capital de Fenicia; Cartago se encontraba en una región que hoy corresponde a Túnez, en el norte de África, hoy se conservan solo sus ruinas y se ubican a unos 17 km de la ciudad de Túnez capital
* Asiria, ubicada en la Alta Mesopotamia [2500 aC-609 aC] que tomaba el nombre de Assur, su deidad solar, los asirios se convirtieron en súbditos de Sargón de Acad, quien unió a los pueblos semitas, acadios y sumerios bajo el Imperio Acadio [2334 aC-2154 aC]
05 Aguares [Ageres, Agaros o Aguarès] es un gran duque del infierno que comanda 31 legiones de demonios. Perteneció a la orden de las Virtudes antes de la caída de los ángeles rebeldes. Puede hacer que los fugitivos regresen, causen terremotos y enseñar lenguas, encontrando placer en dar a conocer expresiones inmorales. Se le describe como un hombre viejo que monta un cocodrilo y en su puño lleva un halcón. De acuerdo con el Libro de San Cipriano, Agares está bajo el mando de Lucífugo Rofocale.
Alastor [en griego, espíritu vengador] es un demonio de la mitología griega, posiblemente hijo de Nix, como el resto de los demonios, aunque en ningún texto se hace referencia a su ascendencia. Se encargaba de vengar las reyertas familiares y estaba relacionado con las Erinias [en la mitología griega, eran personificaciones femeninas que perseguían a los culpables de ciertos crímenes, también se les llamaba Euménides], pero a diferencia de éstas, que atormentaban directamente al asesino, Alastor se dedicaba a hostigar a sus familiares, castigando a los más jóvenes por los crímenes de sus antepasados.
Demonio severo, gran ejecutor de las sentencias del monarca infernal, ocupando el mismo destino que Némesis. Zoroastro le llama el Verdugo. Orígenes dice que se trata del mismo Azazel y otros le confunden con el ángel exterminador. Los antiguos llamaban Alastores a los genios malévolos. Plutarco dice que Cicerón por odio contra Augusto, había ideado matarse junto al hogar de este emperador para ser su Alastor.
07 Alocer [Aloces, Allocen, Alloces, Alloien o Alocas] Se le describe como el 52° espíritu en el libro La llave menor de la clavícula de Salomón y como el 63° en la Pseudomonarquía de demonios. Es un gran duque del infierno. Se le representa como un soldado con cabeza de león y patas de dragón, que escupe fuego y monta a caballo. Sus deberes son la enseñanza de la astronomía y las artes liberales, se encarga de la concesión de familiares y comanda 36 legiones de demonios [en el Libro de los Oficios de los espíritus se señala que sólo a 30 legiones de demonios y menciona que su apariencia es la de un caballero con lanza que responde preguntas y brinda consejos para los planes].
*Thomas Rudd [1583-1656] fue un ingeniero militar y matemático inglés, pero se cree que también se dedicaba al ocultismo y practicaba la magia, esto de acuerdo con el Grimorio del Dr Rudd, escrito por el autor ocultista Stephen Skinner y David Rankine.
08 Amduscias [Amdusias o Amdukias] es uno de los poderosos duques del infierno. Aparece con aspecto de unicornio, pero puede adoptar forma humana si se lo manda su invocador. Da conciertos si se le ordena, haciendo que suenen trompetas y otros instrumentos musicales de la nada, aunque no sonarán de inmediato. Hace que los árboles se inclinen ante su voz a petición del exorcista y otorga excelentes espíritus familiares. Rige sobre 29 legiones de demonios y se debe usar su sello a la hora de invocarlo.
09 Amon [Aamon] es un marqués del infierno que comanda 40 legiones de demonios. Cuenta las cosas del pasado y el futuro. Ayudante de Astaroth y uno de los tres demonios al servicio de Satanachia [comandante en jefe del ejército de Satanás]. Su nombre significa riqueza, induciendo a la avaricia. También se lo ha identificado con el pecado del odio. Conoce el pasado y el futuro que da a conocer a aquellos que pactaron con Satanás [conoce y vigila a quienes hayan pactado con él].
No hay un acuerdo en cuanto a su representación, apareciendo a veces como un hombre con cabeza de búho, y en otras como un hombre con cabeza de lobo y cola de serpiente. Es descrito como un lobo con cola de serpiente que arroja fuego por la boca o un hombre con cabeza de cuervo y dientes de perro, o simplemente como un hombre con cabeza de cuervo.
Es probable que esté inspirado en el dios egipcio Amón, a quien los judíos guardaban rencor por el sometimiento que el Imperio Egipcio hizo del pueblo judío. También se le asocia con el dios Ba´al hammon de los cartagineses; su nombre significa "aquel que induce a la ira y al asesinato", tal y como lo indica su pecado capital haciendo temer a sus enemigos.
10 Andras Demonio con el cargo de Gran Marqués de los infiernos. Manda sobre 30 legiones de demonios. Se le representa con una cabeza de búho o cuervo y cuerpo desnudo de ángel alado, cabalga sobre un lobo negro y blande un sable muy puntiagudo. Según algunos textos su voz es suave, aunque también puede ser como un silbido. Enseña a matar bien a los enemigos, dueños y servidores. Es quien suscita las discordias y disputas. Es protector de asesinos, ladrones y aficionados.
11 Asmodeus [Asmodeo, Asmodai, Hasmoday, Chashmodai, Azmonden, Sidonay] es uno de los príncipes de los demonios de las religiones abrahámicas [judaísmo, cristianismo e islam]. Aparece en el libro bíblico de Tobit o Tobías y también se le menciona en el Talmud [conjunto de leyes, tradiciones, costumbres, parábolas, dichos, historias, narraciones y leyendas judías], en la literatura apócrifa, en la Historia de los Profetas y Reyes del autor musulmán Tabari [historiador persa que vivió entre los años 839 a 923] y en los tratados de demonología.
Su nombre deriva del avéstico [antigua lengua de Irán, utilizada como lengua litúrgica en el zoroastrismo en el primer milenio aC] aesma-daeva con el significado "daeva de la ira" [daeva, significa ser de luz resplandeciente], mencionado en los textos zoroástricos de los cuales pasó al judaísmo cuando este pueblo fue parte del Imperio Persa, de allí fue tomado por el cristianismo primitivo.
12 Astaroth [Ashtoreth, Ashtaroth] Es el gran duque del infierno en la primera jerarquía, junto con Belcebú y Lucifer; él es parte de la trinidad maligna. Es una figura masculina que probablemente lleva el nombre de la diosa Astarté del Próximo Oriente. Es un príncipe coronado del infierno, un ángel que se corrompió cuando visitó el mundo del hombre, y su caída causó mucha controversia pues una vez fue serafín y príncipe de la orden de los Tronos [en la teología cristiana los Tronos es jerárquicamente el tercer nivel entre los ángeles, precedido de los serafines y querubines. Libro de Tobías; estos también son mencionados por Pedro, Isaías, en la Carta a los Colosenses y algunos otros textos].
El nombre de Astaroth se derivó en última instancia de la diosa fenicia Astarté del segundo milenio antes de Cristo, equivalente a Ishtar de Babilonia y a Innana de Sumeria. Según el Pseudomonarquia Daemonun [1577] aparece en la forma de un ángel infecto, sentado en un dragón infernal y llevando una víbora en su mano izquierda. Se indica que el invocador debe acercarse con un anillo mágico para soportar su aliento pestilente. En la edición ilustrada del Diccionario infernal [1818] aparece como un hombre desnudo con alas con plumas, coronado, sosteniendo una serpiente en una mano y montando una criatura con alas de dragón y cola de serpiente.
Según los demonólogos del siglo XVI, sus ataques contra los hombres son más poderosos en agosto. Su adversario es San Bartolomé, quien protege de él ya que resistió sus tentaciones. Para otros, enseña matemáticas y artesanías, puede hacer invisibles a los hombres, llevarlos a tesoros ocultos y responder cualquier pregunta que se le formule. También se decía que podía otorgar a los mortales poderes sobre las serpientes. Según Francis Barret [1801] es el príncipe de los acusadores e inquisidores.
El nombre de Astaroth como demonio masculino se encuentra por primera vez en El libro de Abramelin, supuestamente escrito en hebreo en torno al 1458, y repetido en la mayoría de los grimorios ocultos de los siglos siguientes. Astaroth también se presenta como un archidemonio asociado con el qlifot [fuerzas adversas] según los textos cabalísticos.
13 Azazel [Azazael] es un nombre de origen hebreo y significa "la cabra de emisario" o "chivo expiatorio". Este nombre aparece 4 veces en la biblia [Levítico 16:8-10,26], siempre asociado con el Día de expiación anual [Yom Kippur] así como en los libros apócrifos de Enoc, Apocalipsis de Abraham y otros escritos judíos.
En algunas tradiciones del judaísmo y del cristianismo es uno de los ángeles caídos o Grigori.
De acuerdo con el Libro de Enoc, Azazel se relaciona con las caída de los ángeles, localizada en el Monte Hermón [ubicado en la frontera entre Líbano, Siria e Israel y que aparece numerosas veces en la Biblia], lugar de reunión de los demonios de la antigüedad.
Azazel es representado en estos textos como uno de los líderes de los Grigori en tiempos antidiluvianos. Enseñó a los hombres el arte de la guerra, la forja de espadas, cuchillos, escudos y cotas de malla, y a las mujeres les enseñó el arte del engaño, mediante la cosmética, enseñándoles a teñirse el pelo y a maquillarse. Además reveló a los humanos los secretos de la brujería y corrompió sus costumbres y modales, trayendo así maldad e impureza a los hombres. Sus actos duraron hasta que, por orden de Yahvé, fue atado de pies y manos por el arcángel Rafael y encadenado a las afiladas y ásperas rocas de Dudael, donde permanecerá en completa oscuridad hasta el día del Juicio, cuando será lanzado al fuego para ser consumido por siempre.
En el Génesis 15:11 se menciona: "Y el ave inmunda me habló y me dijo: ¿Que estás haciendo, Abraham, en las sagradas alturas, donde nadie come o bebe, ni hay alimentos para los hombres? Sin embargo, todos éstos serán consumidos por el fuego y ascenderán a las alturas, ellos te destruirán."
Y cuando vi al pájaro hablante le dije al ángel. "¿Qué es esto, señor mío?" Y él dijo: "¡Esta es la desgracia!¡Este es Azazel!" Y le dijo: "¡Avergüénzate, Azazel! Porque la parte de Abraham está en el cielo y la tuya está en la tierra, ya que así lo escogiste al enamorarte de la morada que mancillaste. Por lo tanto, el Soberano Eterno, el Poderoso, te ha dado una morada en la tierra. A través de ti mintió el espíritu de todo mal, y a través de ti llegó la ira y los juicios sobre las generaciones de los hombres que viven impíamente".
El texto también relaciona a Azazel con la serpiente y el infierno. En el capítulo 23, versículo 7, es descrito con siete cabezas, catorce caras, pies y manos de hombre y con seis alas a la izquierda y seis alas a la derecha de su espalda. Abraham añadió que los impíos "se pudrirán en el vientre del astuto gusano Azazel, y serán abrasados por el fuego de su lengua [Abr. 31:5], y en párrafos anteriores le dice al mismo Azazel: "¡Quizás seas la tea del horno de la tierra! Ve, Azazel, a las zonas inexploradas de la tierra. Por tu herencia está llena de los que están contigo" [Abr. 14-5-6]. Aquí aparece la idea de que la herencia de Dios [el mundo creado] está en gran parte bajo el dominio del mal, es decir, "compartida con Azazel" [Abr. 20:5], siendo identificado con Satanás, quien fue llamado "príncipe de este mundo" por Jesús [Juan 12:31]
14 Bael [Baël, Baell o Buel] es el primer rey del infierno. Representa el poder del oriente. Pudiera ser alguna reminiscencia de Baal [divinidad de pueblos de Asia menor como babilonios, caldeos, cartagineses, fenicios, filisteos y sidonios, dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad]
Bael es considerado el asistente personal de Satanás, manda sobre 66 [otras versiones sugieren que sobre 72] legiones de demonios que agrupan a 456 mil. Bael está bajo la dependencia de Lucifugo Rofocale. El poder de Bael se incrementa en el mes de octubre durante la festividad de Samhain. Considerado de gran sabiduría, poco sutil y de carácter franco. No miente, puede llegar a ser agradable por su amigable perspicacia. Tiene personalidad sobria.
Se le representa con tres cabezas y patas de araña. Las cabezas son de un hombre coronado, un sapo y un gato. Habla con voz ronca, su torso lomudo termina en patas de araña. A quienes lo invocan les concede el artificio y medio de hacerse invisibles y astutos.
En la novela mexicana "El maleficio", Enrique de Martino [personaje interpretado por Ernesto Alonso] acude con brujos de la ciudad de Oaxaca, especialmente a Teodora [personaje interpretado por Patricia Reyes Spíndola] quien evoca al demonio Bael, quien se manifiesta a Enrique a través del cuadro que guarda en su oficina.
15 Balan [Balaam] es un gran poderoso rey -para algunos un príncipe o duque- del infierno. Es considerado uno de los 7 reyes del infierno, tiene bajo su poder a 40 legiones de demonios menores. En el Antiguo Testamento existe un personaje de nombre Balaam. En el libro "Números" se hace mención de él y es recordado por ser el hombre que habló con una burra. Números 22:28 "Entonces Yahvé abrió la boca al asno, la cual dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho que me has azotado estas tres veces?" También aparece en la 2a epístola de Pedro y es considerado un falso profeta. La jerarquía demoniaca ha sido extraída del libro La llave menor de Salomón 1a sección Ars Goetia (el arte de la brujería. Balaam es representado con tres cabezas, una de un toro, la segunda de un humano masculino y la tercera de un carnero. Tiene ojos ardientes y la cola de serpiente. Porta un halcón en su puño y cabalga un fuerte oso. En otras ocasiones se presenta como un hombre desnudo cabalgando un oso. Se le invoca para conocer aspectos pasado, presente y futuro del consultante. También es capaz de hacerse invisible e ingenioso ante los humanos.
16 Barbatos es un demonio que ostenta los títulos de conde y duque del infierno. Gobierna treinta legiones de demonios y tiene cuatro reyes como séquito para mandar sus legiones. Otorga el entendimiento de las voces de los animales, conoce el pasado y el futuro, puede ganarse amigos y gobernantes y puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido ocultados por hechizos de magos a cambio de tu alma.
Según el Libro de Cipriano, Barbatos es uno de los tres demonios subordinados a Satanachia, junto con Pruslas y Aamon. Según otras versiones, Barbatos sirve como ayudante a Astaroth o está bajo órdenes de Belcebú. Su nombre puede derivarse del latín Barbatus que significa barbudo o barbado. Es considerado como un anciano filósofo.
Es un demonio que fue oportunamente denunciado por distintos grimorios y libros prohibidos de la Edad Media como un seductor empedernido. Se dice que el promiscuo Barbatos se empeña en seducir a las mujeres, sobre todo en verano y a la hora de la siesta. Algunos demonólogos y expertos en fenómenos paranormales sostienen oscuramente que este demonio manifiesta una marcada predilección por las mujeres de caderas generosas.
Barbatos hace verdaderos estragos durante las vacaciones y los días feriados, camuflándose como un muchacho amancebado o bien bajo el aspecto de un hombre viril y parco, según la fantasía de su víctima. Los grimorios más antiguos en demonología observan en Barbatos uno de los aspectos arquetípicos del héroe cultural, similar, en parte, al legendario Robin Hood; es decir, un hábil asaltante de bosques y encrucijadas (y mujeres) que despoja a los poderosos (sus maridos) para repartir el botín entre los pobres (naturalmente, él mismo).
Físicamente, Barbatos es uno de los demonios más atractivos del infierno, lo cual facilita enormemente su tarea. La confianza puede despertarse gracias a la buena presencia del prestidigitador. En otros aspectos, Barbatos se destaca por su habilidad para desentrañar los oráculos que se ocultan en la voz de los animales, cuyos resultados regala sin vacilar a sus devotos, acaso para aliviarlos de esa horrorosa ansiedad que llamamos porvenir.
17 Behemoth [Behemot, Bahamuth o Bégimo] es una bestia mencionada en el Libro de Job, así como en el Libro de Enoc [libro no canónico para la iglesia católica, pero sí para la Iglesia ortodoxa etíope y de Eritrea]
Reza el Libro de Job (40:10-19):
He aquí ahora Behemot, el cual hice como a tí; hierba come como buey. He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos, y su vigor en los músculos de su vientre. Su cola se mueve como un cedro, y los nervios de sus muslos están entretejidos. Sus huesos son fuertes como bronce, y sus miembros como barras de hierro. Él es el principio de los caminos de Dios, el que lo hizo puede hacer que su espada a él se acerque. Ciertamente los montes producen hierba para él; y toda bestia del campo retoza allá. Se echará debajo de las sombras en lo oculto de las cañas y de los lugares húmedos. Los árboles sombríos lo cubren con su sombra; los sauces del arroyo lo rodean. He aquí sale de madre el río, pero el no se inmuta. Tranquilo está, aunque todo un Jordán se estrelle contra su boca. Debajo de los lotos se revuelca, en la espesura de cañas y de juncos. Le cubren los lotos con su sombra, le rodean los sauces del torrente. ¿Lo tomará alguno cuando está vigilante y horadará su nariz?
En el Libro de Enoc describe a Leviatán y a Behemot:
Y en ese día, se separarán dos monstruos, una hembra llamada Leviatán, que morará en el abismo donde manan las aguas, y un macho llamado Behemot, y ocupará con sus pechos un desierto inmenso llamado Dandain
https://www.youtube.com/watch?v=rjzzHbcmezc
18 Beleth es un demonio que puede conceder al brujo el amor que siempre deseó, sin excluir por género. Posiblemente se le vea como un rey terrible montado en un blanquecino caballo, no sin antes dejar sonar instrumentos tales como una trompeta.
Recordar que el mago debe poseer una varita de avellano; dibuja un triángulo fuera del círculo y así, Beleth aparecerá dentro del círculo.
El anillo que se debe poseer al momento de la invocación ha de ser de plata, y poner énfasis en la protección del rostro. Beleth comanda 85 legiones de demonios y siempre, como cualquier otro demonio, debe ser tratado con el respeto que merece un verdadero rey.
Como muchos de los nombres de demonios, Belphegor se origina en el dios cananeo Baal. Baal Pe´or es una divinidad moabita que aparece en el Libro de Números [25:1-15] y en el Deuteronomio [3:29], cuyo culto tentó a los israelitas antes de entrar a la Tierra Prometida
Mapa del Levante en el año 830 aC, donde se aprecia la ubicación del reino de Moab, tierra de los moabitas
20 Belzebuth [Belcebú] es un nombre derivado de un dios adorado en la ciudad filistea de Ecrón, asociado con el dios Baal de la religión cananea. En tiempos posteriores fue considerado por el judaísmo y el cristianismo como el nombre de un demonio.
Los Estados Filisteos era un Pentápolis, un conjunto de cinco ciudades principales de nombres Ascalón, Asdod, Ecrón, Gat y Gaza. Filistea existió entre los años 1175 aC al 722 aC, cuando finalmente fueron conquistados por los Asirios en ese año 722 aC
En fuentes teológicas cristianas, Belcebú es otro nombre para Satanás. Según fuentes teológicas cristianas, Belcebú es otro nombre para Satanás. Según algunos textos demonológicos, es uno de los siete príncipes del infierno. El diccionario infernal lo define como un ser capaz de volar, conocido como el Señor de las Moscas. En los cultos satánicos se le considera uno de los demonios principales que conforman la falsa trinidad demoníaca junto a Lucifer y Leviatán.
El término Baal-Zebub [Señor de las Moscas] originalmente habría hecho referencia a Baal-Zebul, Señor de la Casa, Morada o Habitación y que los masoretas [eruditos judíos que trabajaron como escribas entre los siglos VII al X] modificaron como forma de burla del ídolo y sus adoradores.
Belcebú en sus formas alegórica toma a veces una apariencia colosal, de rostro hinchado, coronado con una cinta de fuego, cornudo negro y amenazante, peludo y con alas de murciélago.
En la literatura cristiana se empleó para designar al Príncipe de los demonios, de acuerdo a la antigua costumbre hebrea de representar deidades ajenas en forma maligna.
En el Testamento de Salomón [obra de origen incierto] se dice que Belcebú fue esclavizado por Salomón, y bajo su mando, Salomón dispuso de todos los demonios que Belcebú tenía a sus órdenes para construir el Templo de Jerusalén.
En el relato bíblico, el demonio asume diversos nombres, que corresponden a distintas manifestaciones de su maldad y de las tentaciones de pecado que ofrece a sus víctimas incesantemente. Sin embargo, originalmente, en la tradición judeocristiana existen desde el demonio del dinero, Mammón hasta el que produce olores fétidos, Belial.
William Golding, escritor inglés, ganador del premio Nobel de literatura en 1983, escribió el Señor de las Moscas, donde se le representa con una cabeza de jabalí clavada en una pica en un claro de un bosque y cortejada por miles de moscas que revolotean a su alrededor mientras se va pudriendo.
21 Berith [Ba´al Berith] es un demonio de segundo orden. Antes de la caída de Lucifer era uno de los querubines del Cielo, y apoyó a Lucifer cuando este se rebeló contra Dios, Jefe secretario y maestro de ceremonias del infierno. Es el que se encarga de tomar nota de todos los pactos establecidos entre los mortales y los demonios. Ostenta el título de "Escriba del infierno". Se le ubica entre los más poderosos príncipes del infierno. Puede transmutar cualquier metal en oro, ver cosas del pasado, presente y futuro, e incitar a los hombres a la blasfemia y el asesinato. Originalmente era un dios fenicio [cananeo]. Fue el demonio que poseyó a una monja ursulina en Provenza en 1610; de acuerdo con el prior Sebastien Michaelis este en conjunto con otros demonios poseyó a una joven monja de origen noble marsellés de nombre Madeleine Demandols de la Palud.
En la mitología hebrea, Baalberith es el nombre de uno de los baales, adorado en Israel, sobre todo en Siquem [ciudad construida hace 4 mil años, primera capital del reino de Israel, sus ruinas se ubican a dos kilómetros de la actual ciudad de Nablus en Cisjordania, Palestina], en tiempos de Abimelec, hijo del juez Gedeón en que los israelitas hicieron una alianza con Baal para que fuera su dios. Tenían un templo en Siquem y se le invocaba en juramentos y al efectuar tratados y alianzas.
De acuerdo con el Ars Goetia, Baalberith va vestido de rojo, monta a lomos de un caballo del mismo color y luce una corona de oro en la cabeza. Puede convertir todos los metales en oro; proporciona y confirma dignidades a los hombres y habla con voz muy clara y suave. Se dice que da a los cantantes una voz clara y delicada. Gobierna 26 legiones de demonios.
22 Bhairava/Beyrevra es, en la mitología/demonología india su nombre significa "Terrible" o "Espantoso", a veces conocido como Kala Bhairava. Es la feroz manifestación del Señor Shiva, asociada con la aniquilación, es el Dios de las almas que deambulan por el espacio una vez transformadas en demonios aéreos o demonios distorsionados. Se le describe con uñas largas y torcidas, que una vez usó para cortar cabezas de Brahma, con el fin de destruir su ego. Su forma es conocida por infundir miedo en cualquier persona, hombre o bestia. Su corona está hecha de huesos de los que salen cuernos demoníacos.
Es una deidad shaivita y vajrayana adorada por hindúes y budistas. En shaivismo, es una poderosa manifestación o avatar, de Shiva, asociado con la aniquilación. En la tradición del Shaivismo de Cachemira, Bhairava representa la realidad suprema, sinónimo de Para Brahman. Generalmente en el hinduismo, a Bhairava también se le llama Dandapani ya que sostiene una danda o vara para castigar a los malhechores y Svasva, que significa "aquél cuyo vehículo es un perro". En el budismo vajrayana, se le considera una emanación feroz del bodhisatva mañjursi, y también se le llama Heruka, Vajrabhairava y Yamantaka.
Bhairava es adorado en toda la India, Nepal, Indonesia, Sri Lanka y Japón, así como en el budismo tibetano.
23 Buer
24 Caacrinolaas
25 Kali
26 Caym es un gran presidente del infierno, mandando sobre 30 legiones de demonios. Se tienen muchos detalles; es un gran combatiente, da a los hombres el entendimiento de las voces de los pájaros, bueyes, perros y otras criaturas, y el sonido de las aguas también, así como da respuestas sobre el futuro.
En ilustraciones ocultistas de los siglos XIX y XX aparece como un pájaro negro llamado tordo, pero pronto cambia a la forma de un hombre que tiene una espada afilada en su mano. Cuando responde a las preguntas que se le hacen parece estar sobre cenizas ardiendo o carbón.
Aunque se le considera un presidente, otros autores consideran a Caín un príncipe del infierno en su lugar y lo muestran como un hombre llevando ropas elegantes y la cabeza y las alas de un mirlo.
Los directorios demonológicos dan la etimología de una supuesta del latín Chamos, Chamus, que era un nombre dado a Baal, y posiblemente obtenido del hebreo Chium, un epíteto dado a varios dioses Asirios y de Babilonia.
27 Cerbere [Naberius, Cerberus, Naberus, Neferus] Este demonio fue mencionado por primera vez por Johann Weyer en 1583. Es según antiguos grimorios el Marqués del infierno más valiente, y tiene 19 legiones de demonios bajo su mando. Hace a los hombres astutos en todas las artes [y ciencias, acorde a la mayoría de los autores] pero especialmente en retórica, hablando con una voz ronca. También recupera el honor y la dignidad perdidas, aunque para Weyer él procura que se pierdan.
Naberius aparece como un perro de 3 cabezas, un cuervo o una grulla negra. Tiene una voz estridente pero se presenta como elocuente y afable. Enseña el estilo de vida elegante.
Con respecto a su nombre, no está claro si hay una asociación con el Cerbero griego [perro del dios Ades]. Se dice que en 1583, Weyer consideró que ambos eran el mismo demonio. Él afirmó:
"Naberius, alias Cerberus, es un marqués valiente, que se muestra en la forma de un cuervo, cuando él habla con su voz estridente: hace al hombre gentil y astuto en todas las artes, especialmente en retórica. Procura la pérdida de los orgullos y dignidades: 90 legiones le escuchan y obedecen." Johann Weyer
28 Deumus [Deimos, Metus] En la mitología griega, Deimos era la personificación masculina del "Terror" o "Espanto". Fobos y Deimos, hijos gemelos de Ares, apenas han superado la etapa de abstracciones personificadas. Aparece siempre acompañando a su padre en las batallas.
En la Teogonía se nos describe su ascendencia: "a su vez, con Ares, perforador de escudos, Citerea [Afrodita] concibió al Miedo [Phobos] y al Terror [Deimos], terribles que ponen en confusión las compactas falanges de varones en la guerra sangrienta junto con Ares destructor de ciudades; y también a Harmonía, a quien el muy esforzado Cadmo hizo su esposa."
Aparece también en La Ilíada, azuzando a los combatientes de ambos bandos, "Incitó a los unos Ares, y a los otros la ojizarca Atenea, Deimos, Fobos, y Eris, furiosa sin medida, hermana y compañera del homicida Ares".
En El escudo de Heracles, aparecen como servidor de Ares, rescatando a su padre después de haber sido vencido por Heracles: "al punto el Miedo y el Terror condujeron cerca de él [Ares] el carro de buenas ruedas y los caballos; y lo levantó de la tierra de anchos caminos, lo colocaron en el bien labrado carro. Y al punto luego fustigaban los dos los caballos y se dirigieron al elevado Olimpo."
En las Dionisíacas de Nono [poeta egipcio del siglo V] se dice que Zeus arma a Fobos con el rayo y a Deimos con el trueno para asustar a Tifón. Más adelante en la obra se dice que Fobos y Deimos actuaron como aurigas [cocheros] de Ares para combatir a Dioniso durante su guerra contra los indios.
Cicerón, en su obra De natura deorum, presenta a Metus [Miedo] como hijo, junto al resto de los demonios, de Érebo y la Noche. Higino, en sus Fábulas, dice que Timor [Temor] se cuenta entre los hijos de Éter y Gea.
Deimos y otros terribles demonios acompañaron a la erinia [personificaciones femeninas de la mitología griega que perseguían a los criminales] Tisífone en su afán de volver loco a Atamante, el marido de Ino.
Semos de Delos [autor griego que vivió alrededor del año 200 aC] dice que la Cráteis homérica es hija de Hécate y Tritón, y que fue madre de Escila en su unión con Deimos.
29 Eurynome [Eurínomo] era un demonio del inframundo según la mitología griega, solo citado en uno de los pasajes de Pausanias [geógrafo, viajero e historiador griego del siglo II], a propósito de la pintura de Hades por Polignoto [pintor griego del siglo V] en Delfos, Fócide [ciudad y región de Grecia, respectivamente]:
"Más arriba de lo que he comentado está Eurínomo. Dicen los guías de Delfos que Eurínomo es un demonio del Hades y que come las carnes de los cadáveres, dejando sólo sus huesos. El poema de Homero relativo a Odiseo, la llamada Miníada y los Nostos, aunque citan a Hades y los horrores de allí, no conocen a ningún demonio Eurínomo. A pesar de ello describiré cómo era Eurínomo y con qué figura estaba pintado: su piel es entre azul y negra, como la de las moscas que se posan sobre la carne, enseña los dientes, está sentado y bajo él se extiende una piel de buitre."
No sabemos de él más lo que dice Pausanias. Es la representación de la muerte, a la que alude su nombre "el que manda ampliamente". La piel de buitre recuerda el conocido papel de este animal.
Eurínomo al igual que Ceutónimo o Caronte, son seres vinculados al mundo ctónico [inframundo], y nunca se les asocia filiación alguna, sólo una función específica. Compárese con Demogorgon otra misteriosa entidad vinculada al inframundo.
30 Flaga era un misterioso ser escandinavo que montaba un águila. Para algunos era un hada, para otros, una bruja, y a menudo también se convertía en un ser demoniaco.
31 Flavros [Flauros, Hauras, Haures, Havres] es un fuerte y gran duque del infierno, que tiene 36 -20 según Pseudomonarquía demoníaca- legiones de demonios bajo su mando. Da respuestas verdaderas sobre todas las cosas pasadas, presentes y futuras, pero primero se le debe de ordenar que entre en un triángulo mágico porque de lo contrario, mentirá, engañará al mago y lo seducirá en otros asuntos. Pero si entra en el triángulo responderá con verdad y hablará con gusto sobre la divinidad, la creación del mundo, sobre sí mismo y sobre otros ángeles caídos. También puede destruir a todos los enemigos del mago quemándolos. Si el mago lo solicita, no sufrirá tentaciones de ningún espíritu ni de ninguna forma. Comúnmente la gente lo representa como un leopardo humanoide con grandes garras. Flauros es representado como un leopardo terrible y fuerte que, a petición del mago, se transforma en un hombre con ojos de fuego y una expresión terrible. Supuestamente, también se puede invocar a Flauros cuando desea vengarse de otros demonios. Es probable que esto esté incluido en su capacidad para destruir a los enemigos del prestidigitador.
32 Forcas [Furcas] es un caballero del infierno -el rango de caballero es único para él- y gobierna veinte legiones de demonios. Imparte clases de filosofía, astronomía -astrología para algunos autores-, retórica, lógica, quiromancia y piromancia. Furcas es representado como un hombre de avanzada edad con grandes capacidades físicas, cabello blanco y una barba larga e igualmente blanca, que monta a caballo mientras sostiene un arma afilada -horca-. La etimología de la palabra forca puede ser una derivación del turco furca, que significa tenedor o del grecorromano que significa tumba o sepulcro.
33 Furfur es un gran poderoso conde del infierno, que gobierna 29 legiones de demonios. Es representado como un ciervo o un ciervo alado con brazos de humano y cola flameada, y también como un ángel.
Es representado como un ciervo o un ciervo alado con brazos de humano y cola flameada, y también como un ángel.
Furfur causa amor entre un hombre y una mujer, crea tormentas, tempestades, truenos, rayos y ráfagas de viento, y enseña secretos sobre lo oculto y sobre lo divino. Miente a menos que se le obligue a entrar en un triángulo mágico, donde da respuestas certeras a todas las preguntas y revela los problemas más abstractos, hablando con una voz áspera.
Fur Fur significa en latín "afrecho, salvado", y hay quienes afirman que su nombre es una variación de "Furcifer" que en latín significa "canalla, pícaro, sinvergüenza". Por otro lado, una de las posibles lecturas del sello "Frufrú", es una onomatopeya utilizada para referirse al ruido que producen algunas telas cuando se rozan. De acuerdo a las correspondencias con los arcanos menores del tarot establecidas en Occult Tarot de Travis McHenry, Furfur sería equivalente al 10 de copas.
34 Ganga-gramma
35 Garuda
36 Guayota
37 Gomory
38 Haborym
39 Ipes
40 Lamia es una criatura femenina de la mitología griega y el folclore de la Antigüedad clásica caracterizada como asustaniños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un antecedente de la vampira moderna. Se la concibe como un personaje individual, pero también como el nombre genérico de un tipo de monstruos (las lamias). A menudo se le asocia con figuras similares de la cultura griega [Empusa o Mormo], hebrea [Lilith] o hasta con la maya [Xtabay]. En el folclore neohelénico, vasco, gallego, cántabro y búlgaro se encuentran tradiciones como lamias, con origen en la tradición clásica.
En la mitología griega, Lamia era originalmente una mujer hermosa, posiblemente hija del rey Belo, que se convirtió en amante de Zeus. Cuando Hera, la esposa del dios, descubrió la infidelidad, asesinó a los hijos de Lamia como venganza [o según otra versión, la enloqueció y empujó a matar ella misma a sus hijos] y la convirtió en monstruo. Lamia fue condenada a no poder cerrar sus ojos, de modo que estuviera siempre obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le otorgó el don de poder extraerse los ojos para así descansar, y volver a ponérselos luego. Lamia sentía envidia de las otras madres y devoraba a sus hijos. Tenía el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer. Aunque era femenina, el comediógrafo Aristófanes asegura [en sus comedias Las Avispas y La Paz] que el demagogo Cleón [siglo IV/V aC] tenía "los testículos de una lamia" , queriendo decir, probablemente que no los tenía en absoluto [y que, en caso de tenerlos, estarían tan sucios como los de una lamia, siento el monstruo famoso por el hedor que desprendía].
A pesar de la venganza de Hera, hay algunas tradiciones que sostienen que la primera sibila [profetisa, según las mitologías griega y romana] era hija de Zeus y Lamia.
Según el historiador griego Diodoro Sículo, que presenta una narración racionalizante, Lamia era una reina de Libia nacida en una cueva que ordenaba a sus soldados raptar niños por las noches y matarlos.
La etimología del nombre no se ha establecido con certeza. Probablemente se relaciona con el adjetivo lamyrós, "glotón", y el sustantivo laimós, "gaznate, gañote". Algunos creen que pertenece a la misma familia el latín lemur, que designa a unos espectros [los lémures] tipológicamente similares a las lamias.
En la Antigüedad, las madres griegas y romanas solían amenazar a sus hijos traviesos con este personaje. El poeta romántico inglés John Keats dedicó un poema narrativo largo, que da nombre al libro Lamia y otros poemas. Se inspiró en "La novia de Corinto", una historia que aparece en la Anatomía de la melancolía [1621] de Robert Burton, quien a su vez la tomó de la Vida de Apolonio de Tiana del sofista griego Filóstrato [160-249]. Según cuenta Filóstrato, Menipo, un joven aprendiz de filósofo, se dejó seducir por una misteriosa mujer extranjera que lo abordó cuando caminaba por las afueras de Corinto. La mujer insistió en que se casaran, y a la boda acudió el sabio Apolonio
41 Lechies [Lisovik] es una criatura sobrenatural de la mitología eslava. Vive en un lugar apartado, en el bosque, pero solamente cuando no hace frío. El 17 de octubre se mete bajo la tierra, donde pasa el invierno. Pero antes de caer se endemonia; provoca tormentas, rompe los árboles, echa a los animales de sus madrigueras, etc. Los polacos creen que le gusta posarse en un árbol adoptando forma de lechuza, por eso los campesinos tienen miedo de cortar esos árboles. Los cuentos rusos dicen que al lisovik le gusta esconderse en los agujeros de los árboles. Al lisovik le encanta silbar, pero cuando hay gente en el bosque prefiere no hacerlo, para no llamar su atención.
42 Leonard
43 Lucifer
44 Malphas [Malthas, Malthus, Halphas, Halphus] es un poderoso Presidente [príncipe para algunos autores] del infierno, teniendo 40 legiones de demonios en su poder y es el segundo al mando bajo Satanás. Según varios grimorios como el Lamegeton Clavicula Salomonis, este construye casas, torres altas y fortalezas, derriba las construcciones de los enemigos, puede destruir los pensamientos del enemigo. Se le muestra como un cuervo.
45 Mammon es personificado como el demonio de la avaricia, de la riqueza y de la injusticia. En la Biblia, se le identifica como el símbolo de la riqueza en Lucas y Mateo.
Mateo [6:19-21, 24]
"No hagas tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y hurtan, sino haz tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón[...] Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No puedes servir a Dios y a Mammón."
Mammon es una palabra aramea que significa "dios de la avaricia". Algunos sugieren que también puede provenir de la palabra fenicia mommon que significa beneficio o utilidad.
Pedro Lombardo [filósofo del siglo XII] dijo "Riquezas es llamado por el nombre de un diablo, a saber Mammón, para Mammón es el nombre de un diablo, por quien las riquezas conocidas son llamadas según la lengua siria."
Se muestra como un lobo con forma de hombre, alas de grifo [criatura mitológica mitad águila mitad león] y cola de serpiente que, bajo petición, acepta transformarse en hombre.
El nombre Marchosias viene del latín "marchio", marqués
47 Melchom [Melech, Malik, Melkart, Milkom o Molech] entre otros, es una deidad cananea demonizada por el cristianismo. En la Biblia
48 Moloch
49 Nickar
50 Nybbas
51 Orobas
52 Paimon
53 Picollus
54 Pruflas/Busas
55 Rahovart
56 Ribesal
57 Ronwe
58 Scox [Shax, Chax, Shan, Shass, Shaz] es un demonio marqués -duque para algunos otros autores- del infierno; que tiene bajo su mando 30 legiones de demonios. Él se convierte en la vista, la audición y la comprensión de cualquier persona en virtud de la solicitud de conjuro y roba dinero a los reyes de las casas, devolviéndolo en 1200 años. También roba caballos y todo lo que invoque y desee, descubrir cosas ocultas si no están protegidas por espíritus malignos. Se piensa que Shax es fiel y obediente pero es un gran mentiroso y engaña al que lo invoque a menos que sea obligado a entrar en un triángulo mágico donde hablará "maravillosamente" y dirá la verdad.
59 Stolas
60 Tap
61 Torngarsuk
62 Ukobach
63 Volac
64 Wall
65 Xaphan
66 Yan-gant-y-tan
67 Zaebos es un demonio o espíritu que se le describe como el Gran Conde de los reinos infernales y se dice que aparece en la forma de un apuesto soldado montado sobre un cocodrilo
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